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《金刚经》开篇第一段话，“佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐”。其实讲的是一个无比平凡的佛陀，他同千二百五十个比丘在一起，还自己亲自带着钵去乞讨吃食，然后吃饭、洗脚、坐下，一切都和一个普通人一样，没有任何不同之处。

(资料图片仅供参考)

《金刚经》这开篇就告诉我们何为修行的本质，即修行并不是要把自己修成某种“例外”，而是要修成一种能抵达极致的平凡和普通，让我们可以更好的活在当下、融入当下，并在平凡的生活中找到美好，然后去体悟这种美好。

我们每个人或多或少都会有觉得无聊、觉得空虚的时候，这种无聊空虚，并非有伴有人陪就能解除，而是发自内心、来自灵魂深处的一种感觉。

也正是因为有这样的无聊和空虚，我们才会对当下不满足，我们总觉得不甘心，觉得我们的生活缺了点什么，或激情、或一个爱人、或一份伟大的事业……我们本该可以过更好的生活，但其实这是骗局。

我们总认为如果达成了什么就好了，其实并不然，如果达成了之前想的“如果，就”，只会产生新的“如果，就”。

就好像在一台跑步机上永不停歇地跑。

修行可以让我们不上这个跑步机，修行的本质就是像佛陀那样将心安定下来，将心安定在当下，将心融入当下，全神贯注地过好自己的每一个“平凡”的当下。

换句话说就是，修行，修的其实是让我们全然地去体悟生命、体悟当下，把平凡的日子修出幸福感来，再直白一点就是，日子再苦再穷，也要能够很开心。

所以，如果有人告诉你，修行是为了成就无上神通，是可以变得多么“超凡脱俗”，可以和大家多么不一样，那他一定是骗子，他的修行一定是假修，一定违背了佛陀教义。

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